摘要

一眼速览

本文围绕中华传统文化中“谦虚”这一核心修养美德展开，梳理历代先贤的相关论述与典故。

带你读懂“君子以虚受人”的内核，掌握谦敬待人的实用处世智慧。

正文

把自己置于“低位”，对别人以礼相待，这就是“谦虚”，也叫“谦逊”、“谦恭”。
与此相反的状态就是“骄傲”，也就是自大自满，自我炫耀，时时以居高临下、桀骜不驯的态度对待别人。
一个趾高气扬、自以为是、指手画脚、高谈阔论的人，大家多半会觉得他是个缺少涵养的人。所以想要成为有涵养的人，一定要时时事事都要求自己保持谦虚谨慎。

历代经典中的谦德古训

《周易》中说“君子以虚受人”；“人道恶盈而好谦”。
《尚书·大禹谟》说：“满招损，谦受益。”
记载春秋时代各国兴亡的史书《左传》上，也有“卑让为德之基”的至理名言。
《诗经》中也说过类似的话：“温温恭人，为德之基。”

诸子百家的修养箴言

老子《道德经》曰：“不自见故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故长。”
意思是：不固执己见，才能看得明白；不自以为是，才能明辨是非；不自我夸耀，才能建功立业；不自大傲慢，才能行事长久。
他还说：“自知不自见，自爱不自贵”。意思是要自知，不要刻意自我表现；要自爱，不要妄自尊大。这些话全都是教人要屈己尊人，万万不可生出高傲之心。

在《论语·学而》中有“吾日三省吾身”之说，说这话的是孔子的弟子曾参，核心意思是要多做自我反省。试想，如果一个人自傲自满，又怎么会主动去反省自己的过失呢？
他还曾说：“能力强却向能力弱的人请教，学识丰富却向学识匮乏的人请教；有学问却像没有学问一样，满腹经纶却像一无所有一样，别人冒犯自己也不计较。我曾经有一位朋友（颜回）就是这样的。”

汉末思想家徐干曾说：人的品德就如同一个器皿，器皿是空的才能装进东西，满了就再也装不下新东西了。所以一个人应当经常保持虚心和恭敬，不要仗着自己有超群之才就凌驾于别人之上。要处处看到别人的优点，时时检视自己的不足，这样别人才会愿意帮助你、教导你。

流传千古的欹器典故

汉代著名儒者刘向，在他编撰的《说苑》一书中，记载了一则孔子观周庙的轶事：
孔子在周庙中看到一种特殊的器皿，空着的时候是倾斜的，注入一半水时就会持平，灌满水之后就会整个倾覆，这就是“欹器”。孔子由此得到了“恶有满而不覆者”的启发。
后来借子路提问的契机，孔子进一步引出了关于“持满之道”当“挹而损之”的议论。所谓“挹而损之”，就是从灌满水的器皿里舀出一些水，让它不会倾覆。
对应到人的修养层面，“损之”的具体方法，正如孔子所说：“高而能下，满而能虚，富而能俭，贵而能卑，智而能愚，勇而能怯，辩而能讷，博而能浅，明而能暗”。这就叫作“损而不极”，也就是始终给自己留足空余，不要满到极点。
最后孔子十分肯定地说：“能行此道，唯至德者及之。”