邓析

子产执掌郑国国政时期，邓析出任郑国大夫，他不满足当时旧制和子产的部分政策，多次提出不同见解。

邓析明确提出“不法先王，不是礼义”，反对将先王作为效法对象，是我国历史上最早公开反对礼治的思想家。

他的思想触动了旧统治秩序，对子产执政带来挑战，但子产并未诛杀他，容忍了他的思想活动。

邓析对子产所铸的刑书不满，认为其不能适应社会变革的需求，于是私自编订了一套新的成文法，刻在竹简上，人称竹刑。

竹刑改变郑国旧制，体现新兴统治阶级的意志，符合时代变革方向，本身具备突出的合理性。

邓析还聚众讲学，向民众传授法律知识和诉讼方法，收取一定诉讼费，帮助民众诉讼，吸引了很多人前来学习。

邓析倡导的新思潮对郑国旧统治秩序造成很大冲击，继子产、子大叔之后执政的姬驷歂无法控制局面，最终决定诛杀邓析。

公元前501年，邓析被驷歂诛杀，但驷歂认可竹刑的合理性，并没有废除竹刑，而是继续沿用邓析制定的竹刑。

邓析的思想和实践，对后来名家和法家的发展都产生了深远影响，是春秋战国名法思潮的重要源头。