提出仁者爱人核心主张
孔夫子
春秋前551年—前479年
人物定论 文 · 宗师
至圣先师,万世师表,教化千秋
档案
春秋 · 前551年—前479年
五常成就
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「仁者爱人,推己及人」
开门授徒不分贵贱,惠及平民
历史定论:奠定儒家仁学核心,影响千年
「知其不可而为之,行道救世」
明知道不行仍坚持行道救世
坚守君臣大义,要求讨伐逆臣
历史定论:塑造儒者担当道义的品格
「克己复礼,正名定分」
重新阐释礼的精神,强调诚敬为本
主持盟会斥退莱人收回鲁地
历史定论:重建礼乐秩序的精神内核
「因材施教,好学不辍」
依弟子个性施教,启发独立思考
编订典籍保存上古文化传统
历史定论:开创启发式教育,奠定中国教育传统
「言而有信,取信于民」
认为国家立足之本在取信于民
历史定论:奠定儒家政治伦理核心
生平大事件 (5 幕 · 1 条生平)
曲线高低看出人生起伏,高处即巅峰;点实心节点跳到该段。空心点是本朝参照,不能点
孔子降生鲁国陬邑
孔子出身贵族,生于鲁国陬邑,三岁丧父家境贫寒
- 父叔梁纥为鲁国陬邑大夫
- 祷于尼丘山得名丘,字仲尼
- 三岁丧父随母迁居曲阜
孔子的父亲是鲁国大夫,原有九个女儿和一个残疾儿子,盼得健康子嗣,七十二岁时娶十八岁的颜征在,二人婚姻不合礼制,被史书称为野合。
颜征在为求子私下到祭祀山神,鲁襄公二十二年即公元前551年,孔子生于鲁国,因祈祷得子,故名丘,字仲尼。
孔子三岁时父亲去世,家境贫寒,随母亲迁居曲阜,从小喜欢模仿祭祀礼仪玩俎豆游戏,为日后精通礼学打下基础。
- 尼丘山
- 鲁国山名,孔子得名来源
- 叔梁纥
- 孔子之父,鲁国陬邑大夫
- 陬邑
- 春秋鲁国城邑,今山东曲阜境内
孔子出仕鲁国,执掌国政
孔子获鲁定公起用,历任中都宰、司寇,治国成效显著
- 历任中都宰、司空,后升大司寇
- 夹谷之会维护鲁权益收回失地
- 策划堕三都削弱三桓终遭猜忌
公元前501年,阳虎叛乱兵败逃晋,鲁定公起用孔子,先任中都宰,孔子施政有方,四方诸侯都效仿他的方法,不久后升任司空,又升掌管司法。
孔子治理鲁国成效显著,社会秩序井然,路不拾遗,男女分途,童叟无欺,他提出削弱势力,强公室弱私家,建议拆除封邑城墙。
公元前500年,孔子以相礼身份陪鲁定公参加,挫败齐国劫持鲁君阴谋,依礼法要求齐国归还侵占的三座鲁国城邑。
- 夹谷之会
- 齐鲁盟会,孔子主持礼典
- 大司寇
- 鲁国掌管司法的高官
- 三桓
- 鲁国掌权的三家卿大夫
陈蔡绝粮,讲诵不绝
孔子应聘赴楚,被陈蔡围困野外,绝粮七日不改其志
- 楚昭王聘孔子,陈蔡大夫惧其为楚用
- 围困孔子于荒野,绝粮七日弟子病倒
- 孔子仍讲诵礼乐,子贡求救楚师来迎
公元前489年,吴伐陈楚伐蔡,派人聘请孔子,孔子动身前往楚国,陈蔡大夫担心孔子被楚国重用后对己不利,合谋围困孔子于野外。
孔子一行人无法行动,断粮七天,很多弟子饿得站不起来,弟子中多有心生不满者,孔子仍然不停地给弟子讲诵礼乐,神色不改。
孔子派突围到楚国求救,发兵迎接孔子脱困,原本打算封七百里地给孔子,被子西劝阻后最终作罢。
- 陈蔡之间
- 陈蔡两国交界的野外区域
- 楚昭王
- 春秋楚国君主,聘请孔子
- 子贡
- 孔子弟子,善于言辞,成功求救
孔子返鲁,尊为国老
年近七十的孔子被迎回鲁国,尊为国老,专注教育整理典籍
- 周游十四年后,季康子迎孔子返鲁
- 鲁哀公尊为国老,未予实际任用
- 孔子专注教育整理编订六经修春秋
公元前484年,在弟子冉有、子贡的促成下,鲁国执政季康子派人带礼迎接孔子返回鲁国,此时孔子年近七十,在外周游十四年后终于回到故国。
鲁哀公和季康子对孔子以礼相待,尊为为,但没有授予实际官职,也没有采纳他的政治主张,孔子从此退出鲁国政坛。
孔子晚年全心投入教育,招收弟子,同时整理编订上古文化典籍,修订《诗》《书》《礼》《乐》,依据鲁国史料编修《》寄托政治理想。
- 国老
- 鲁国对退职老臣的尊称
- 春秋
- 孔子编修的鲁国编年史书
前481年,颜回先他而去世
前481年,颜回先他而去世。孔子有所感慨:“昔从我于陈蔡者,皆不及门也。”
孔子逝世,葬于泗水
公元前479年孔子逝世,弟子为其服丧,后世尊崇
- 孔子预知死期,七日后去世
- 享年七十三,葬于曲阜泗水岸边
- 弟子服丧三年,子贡守墓六年
公元前479年,鲁哀公十六年四月,孔子预知自己大限将至,梦见自己被殡殓在厅堂两楹之间,这是殷商的殡礼,孔子是殷商后裔,因此心知命不久矣。
孔子见到赶来探望的,责备他姗姗来迟,对着唱道:“太山坏乎!梁柱摧乎!哲人萎乎!”,七日后孔子逝世,享年七十三岁。
孔子逝世后葬在曲阜城北岸边,众弟子为孔子服丧三年,在孔子墓旁建庐,为孔子守墓六年,后世历代尊崇孔子,建祭祀。
- 泗水
- 流经曲阜,孔子葬地所在
- 子贡
- 孔子弟子,为孔子守墓六年
- 孔庙
- 后世祭祀孔子的庙宇
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