卜筮导化民众+2
借卜筮劝人向善，警诫恶行
严遵
西汉?—?
人物定论 文 · 名家
隐居卜筮导善，著书弘道留名
档案
西汉 · ?—?
五常成就
点五常看加分记录
「导人向善，化育一方」
历史定论：得蜀人爱敬，影响后世隐士风
「整理道论，著书立说」
整理道家学说+2
著书使道家学说更条理化
影响后世思想+1
对道家、禅学发展有推动作用
历史定论：梳理道家学说，影响后世思想
生平大事件 （2 幕 · 3 条生平）
曲线高低看出人生起伏，高处即巅峰；点实心节点跳到该段。空心点是本朝参照，不能点
前300年左右
大事件
隐居成都，卜筮著书弘道
严遵好老庄，隐居不仕，以卜筮导善，著书立说
速读要点
- 好老庄之学，隐居不仕
- 卜筮导人向善，得蜀人爱敬
- 整理道家学说，著《老子指归》
严遵本姓庄，喜好老庄思想，不愿出仕为官，选择隐居于蜀郡成都，以帮人算命维持生计。班固著《汉书》时，为避汉明帝刘庄讳，将其庄姓改为严姓，故称严遵、。
严遵每日只帮数人算命，赚取足够日常生活开销后就停止营业，闭门专心研究老子《道德经》。他为人时，会顺着趋势引导民众向善，劝人以孝顺忠善作为日常行为准则。
遇到为恶之人，他也会借征兆说明利害关系予以警示，让恶人心生畏惧，因此史称“蜀人爱敬”。他还著书整理道家学说，让道家思想更有条理。
名词解释
- 严君平
- 班固改严遵后的通行称呼
- 卜筮
- 古代占卜问吉凶的行为
「蜀庄沈冥，蜀庄之才之珍也，不作苟见，不治苟得，久幽而不改其操，虽隋、和何以加诸？」
200年
生平
庄周名声鹊起，并与老子、易同时成为三玄之学，是在
庄周名声鹊起，并与老子、易同时成为三玄之学，是在南北朝这近200年的时间里。如果说南北朝之前，庄子是否是真有其人还是无可考证的话，到了南北朝以后，人们就不再怀疑是否是有庄子这个人了。但是，从唐代开始，关于庄周究竟是谁的争论一直就是存在的。比如，说庄子著有十万言，但是，庄子的内篇，也就是据说是庄子自己的作品，则仅仅有二万多字。那南宋初期的蜀人 张行成 则有点不客气了，他在《皇极经世观物外篇》中揭发说： 邵子 （ 邵雍 ）曾经说：若无扬子天人学，安有庄生内外篇，以此知庄子外篇是邵雍门人……
1915年
生平
民国重修严君平卜台古迹
民国地方官修缮湮没的严遵古迹
严遵的古迹历经千年沧桑，到民国初年已经湮没无闻，地方人士对此多有感慨。民国四年即1915年，时任县知事为保存古迹，决定修缮严君平的旧址。
在旧址修建了三间房屋，塑造了严君平的雕像，像高约一米左右，还悬挂了“”两个大字，供后人瞻仰凭吊这位汉代隐士。
民国十四年，当地县人修建相关建筑，时任县知事陈嘉蔚为卜亭撰写对联，称赞严遵借卜寄怀、不慕功名的高洁品格。
名词解释
- 李立成
- 民国时期修卜台的县知事
- 卜台
- 纪念严遵的古迹建筑
「借卜寄高怀，忆豹隐龙潜，汉代勋名原小视；筑台收胜景，鸟飞鱼跃，房湖秋色要平分。」
1973年
大事件
马王堆帛书印证严遵著作真实性
出土帛书洗清严遵著作伪造的冤屈
速读要点
- 宋代后严遵学说受牵连沉寂
- 《四库全书》疑其著作伪造
- 马王堆帛书印证著作真实
严遵的《道德真经指归》在南北朝隋唐时期影响很大，对中国禅学的产生也有相当作用。宋代发生孟子与扬雄的地位之争，推崇孟子反对扬雄，理学兴起后，扬雄学说被挤出正统，严遵学说也受到连累。
元明清三代严遵的学说很少流传，清代编纂《》时，编辑怀疑《道德真经指归》是后人伪造，更让这部著作鲜为人知，严遵也蒙受著作伪造的冤屈。
1973年马王堆汉墓出土老子帛书，人们发现《老子指归》引用的老子言论，都与帛书老子相合，证明著作确实出自严遵，洗清了冤屈，如今也有习道者重新发掘其学说价值。
名词解释
- 四库全书
- 清代官修大型丛书
- 朱熹
- 宋代理学代表人物
1993年
生平
老庄在历史上是否真的有其人其事，这一直是个历史悬
老庄在历史上是否真的有其人其事，这一直是个历史悬案，根据1993年 郭店 发掘的
该阶段没有对应事件
