历史上将要发生的大事，许多先知、先觉和高人通过观察天象，能预知未来，并巧妙地用独特的语言记录下来，如诸葛亮写了《马前课》、邵雍写了《梅花诗》、刘伯温写了《烧饼歌》等等。
当人们把已经发生过的事情，与这些著名的预言对照时，发现都有很高程度的吻合，而这些预言也越来越引起世人的关注。

刘伯温又名刘基，是明朝开国宰相。他为人豁达正直，廉洁奉公，不仅是一代明相，而且是一位得道高人，他为后世留下了许多预言，包括广为人知的《烧饼歌》。

《陕西太白山刘伯温碑记》是在一场地震中被震出的，几年前才流传于民间。这意味着石碑所记的内容与现在相关。刘伯温碑记不仅预言了将要发生的一场大瘟疫，并点化世人如何破解。

发生在猪鼠年的瘟疫

在《刘伯温碑记》中，不仅指出了在猪鼠年将有大灾发生，而且是一场发生在冬季的瘟疫。碑文写到，“若问瘟疫何时现，但看九冬十月间。”“九愁尸体无人检，十愁难过猪鼠年。”

古人敬顺天意，提出：“推天道以明人事”，是指通过探索推演宇宙、自然运动变化的规律，从而使人明白人类社会发展和个人生存变化的规律，明白做人的道理，达到“与天地合其德”，使自己的行为绝不偏离正道。预言的目的并不是故作玄虚，而是警醒世人，分清善恶。

碑记中写到，“行善之人得一见，作恶之人不得观，世上有人行大善，遭了此劫不上算。”

在这样的灾难中，却有大善之人在传送着福音，他们不辞辛苦、不畏风险，告诉人们要重德行善。只要真心诚意，上天就会化解灾难，如果有人告诉您在瘟疫中避祸的方法，一定不要随意拒绝，错过得到救度的机会。

在当下这样一个关键的历史时刻，一个人却因为自己的无神论观念、不信神不信佛，而失去被救度的机会，那实在是非常遗憾的事情，就是“不上算”。

对于疫灾的范围，碑记是这样写的：“三愁湖广遭大难，四愁各省起狼烟。”疫灾会首先从“湖广”发生，然后全国各省都会波及，在疫灾中“天下乱纷纷”，为了应对瘟疫，到处是紧张的气氛，如“狼烟”四起。

避祸有真言 有人行大善

疫灾中，避祸的真言是什么呢？

《刘伯温碑记》一再警醒世人，所谓“天道无亲，惟德是辅”，只有对于天地的敬畏，善良的德行，才是真正的避祸之道。“善”在碑记中出现了数次，“行善之人得一见”，“世上有人行大善”，“除非善乃能保全。”

在碑记结尾，刘伯温用拆字的方式，象谜一样，告诉人们最为宝贵的三个字：

“七人一路走，引诱进了口，三点加一勾，八王二十口，人人喜笑，个个平安。”

先来看：“七人一路走，引诱进了口”，这是正体字“眞”字。正体字“眞”字的上部象数字“七”，下部由“人”、“一”组成；将引诱的“引”字中的“弓”送进“口”中，合起来就是目光的“目”字，而把“引”字中“一竖”移至左侧，加“目”就组成了“眞”的中间部份，三部分上中下就是正体字“眞”字。

第二个字，“三点加一勾”，是“忍”字。这里是将“三个点加到一个勾”中，首先将打勾的“勾”字拆开两部分，再从新组合，外框放在上面组成“刀”字，再将第一个“点”加到 “刀”字前，成了“刃”；把勾字里面的“厶”字放在下面，再将另外二个“点”加到 “厶”字的前面和上面，就成了“心”字，这样“刃”和“心”上下就组合成“忍”字。

再说“八王二十口”，正好是善良的“善”字。善，最上面是倒放的数字八，下来是一个王字，跟着是数字二十，最下面是口字，共同组成了“善”字。